Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

кресло

Падение


Сегодня выдался настоящий выходной. Из новостей узнала, что в городе идут соревнования по фигурному катанию. Очень люблю этот вид спорта. После тренировки по плаванью, рванула в соседний Ледовый дворец. Сидела на трибунах, катались молодые спортсмены. Конечно же, падали, я так сильно переживала каждое падение. Вспомнились свои шишки, синяки, падения, крушения. Я думаю, что каждый человек проходил через это. Я смотрела как спортсмен падал и понимала, что ему надо пережить это падение, нести эту печать - смириться и работать с тем, что осталось. Как это похоже на отдельные эпизоды и моей жизни... На самом деле вопрос в том, чем придется пожертвовать, чтобы справиться с падением ...

Collapse )
кресло

БЕССОННИЦА

Ни день, ни ночь, а странная заря, отодвигающая день в сторонку,
и в лунном свете хлопья островов снижаются медлительно и стройно,
и этот плавный строй искрится в полумраке сквозь жалюзи безмолвия;
снег, тайного крушения обломки, загадка под покровом белизны,
снег, эта нескончаемая пытка на медленном огне углей белёсых, —
крик на снегу не оставляет пятен и не цепляется за сетку хлопьев.

То ночь бессонная раскрытых снежных глаз,
которым ветер ничего не даст увидеть,
лишь параллельные светящиеся нити паденья долгого
да вырванные с корнем кусты галлюцинаций.
О, как сейчас далёк магнитный полюс смерти
и солнце, чьи округлые границы играют красками,
горящими порой в голодной лисьей морде.

Так из волокон звёзд плетутся кружева
под лёгкое покачиванье чуда, освобождённого из-под печати дня;
в такую ночь стираются и тают все очертания и образы любви,
как будто память наконец открыла свои флаконы белого бальзама...

Рина Ланье
кресло

Не переставайте любить!

Иногда встречаешь человека и не понимаешь - в чём дело? Человек, как человек. Обычный, нормальный, вроде. Говорит, дышит, двигается, улыбается, живёт себе. Всё, вроде, при нём... Но что-то не то... Как-будто чего-то не хватает.
Сегодня почувствовал, что люди эти, как маяки, стоящие на берегу океана, моря, озера или реки. Наступает ночь, а они, оказывается, не светят. Не горит путеводный огонёк...
С виду - живой, действующий маяк. А по сути - мёртвая, бесполезная башня.
Не переставайте любить! Во все времена, при любых режимах и правителях, на любых просторах, с любыми достатками и недостатками... Как бы сложно и трудно не было. И особенно, когда очень тяжело и почти нет сил. Когда хочется бежать по ступеням или лететь мимо них вниз. От всего, от всех... Когда всё кажется бессмысленным, беспросветным, невыносимым... поднимайтесь, пока есть силы и зажигайте огонь. Потому что именно в такие шторма, без наших "путеводных огоньков" гибнут живые люди, разбиваясь о холодные скалы безразличия в нескольких метрах от наших пустых, мёртвых маяков.
кресло

Мертвая точка. Как сделать самый самый первый шаг

Они вам с улыбкой говорят: «Ну сделай хоть что-нибудь. Это же не сложно. Начни. Потом уже будешь улучшать». А вам не до смеха, потому как именно это хоть что-нибудь и представляет самую главную проблему. Вы ищете выход, ходя по кругу в комнате. Хотя сам поиск абсурден, так как в комнате и нет дверей. Комната — это ваша картина мира. Эйнштейн сказал, что проблема не может быть решена на том уровне сознания, на котором она создана. Значит и наворачивать круги внутри бетонного куба, в котором в принципе отсутствуют варианты, бессмысленно.
Что делать?
Скажите, как я мог написать так, что этот текст так срезонировал с вашими переживаниями? Все просто. Я сам через это прошел, я это чувствовал и мучился от бессилия поднять даже палец, когда речь заходила о настоящих действиях, а не поведении на автопилоте.

Я нашел выход, а это значит, что получится и у вас. Для того, чтобы найти выход и сдвинуть-таки камень с мертвой точки, вам нужно перестать так жестко винить себя за отсутствие действий. Это первое. Несколько дней просто отдохнуть без чувства вины. Это непросто. Но это уже достижение.

Взболтать свою картину мира
Самое ключевое — это взболтать вашу картину мира, смешав ее с другими значимыми для вас мировоззрениями. Проще говоря, начать общаться с людьми. На самом деле даже не важно какими и не важно о чем. Так, капля за каплей в вашу пустую бетонную комнату, начнут проникать новые краски и новые предметы. Не фокусируйтесь на действиях. Не пытайтесь выдавить из себя то, что так долго не получалось.

Ухватитесь за шанс

Почему вам было так сложно действовать. Потому что по сути первый шаг — это логическое начало большого пути, целой модели. И поэтому мозг так боится ответственности, если он в нем ошибется. Потом вы точно поймете, что само по себе понятие ошибки абсурдно. Ошибки никогда не может случиться. Потому как любая ошибка просто меняет маршрут. А это значит, что любое действие правильное, если конечно оно согласуется с вашими моральными ценностями.

Придумать действие и сделать — это активное поведение. Ухватиться за шанс— это пассивное, и поэтому оно легче

Что значит ухватиться за шанс? Чем больше и чаще вы будете взаимодействовать с разными людьми, тем больше будет подворачиваться вариантов задач или проектов, в которых вы в принципе могли быть полезными. Прыгайте в любую. Просто предложите свою помощь и поток обязательно вас подхватит. Это очень похоже на лыжный подъемник, когда вы цепляетесь рукой за трос, и начинаете стремительно подниматься в гору.

Ржавый маховик
Чем дольше вы находились в состоянии мертвой точки, тем сложнее вам действовать. Поэтому не сравнивайте себя с галопирующими предпринимателями, которые щелчком пальцев проворачивают сверх-комбинации. Как после травмы человек учится ходить маленькими шажками, разминая каждый сустав. Так и вы должны двигаться маленькими победами.

Вышли на улицу — победа. Познакомились с новым человеком— большая победа. Поговорили больше минуты — супер. Любое дело напоминает маховик, который очень непросто раскрутить, но если вы раскрутили — то дальше уже вас самих несет его сила инерции.

Ваш маховик к тому же ржавый, его механизмы намертво приросли друг к другу. Поэтому даже миллиметр движения, даже маленькая пластинка ржавчины, которая отслоилась в результате действия, по своей силе и значимости потом будет сопоставима с миллионными сделками.

Радуйтесь любому изменению в вашей картине мира. Сквозь любое движение может проступить и обязательно проступит свет надежды. Я понимаю, что некоторые с улыбкой читали эту статью. Мол, ну ты совсем к беспомощным обращаешься. Я бы советовал вам с терпением отнестись к этому тексту и к людям, которые приросли к мертвой точке. Помогите им сдвинуться с места, предложите занятие. Не игнорируйте. Ирония этой мозговой ловушки состоит в том, что в нее может попасться абсолютно любой на абсолютно любом уровне развития, как когда-то в нее попался я. опубликовано econet.ru

Автор: Михаил Дашкиев.http://econet.ru/articles/66622-mertvaya-tochka-kak-sdelat-samyy-samyy-pervyy-shag
кресло

Расколотая женщина

Что в моем понимании расколотая женщина. Это женщина, не знающая цену своей силе. Здесь имеется в виду стихийная женская сила, определения которой нет. Знание о природе своей силы дает женщине знание о ценности того, что заложено в ней Создателем. Таких женщин можно назвать целостными. У целостной женщины может быть очень много нерешенных вопросов, но уважение и умение ценить чистоту и волшебство своей души – уберегут ее от многих ошибочных действий.
В частности – от встречи со слабым мужчиной.
Collapse )
кресло

Нюта Федермессер: Детям нужна правда, даже о смерти

Сегодня мы публикуем разговор с Нютой Федермессер, президентом Благотворительного фонда помощи хосписам «Вера». Мы поговорили с ней о самом важном: о детях, о любви и о смерти. Как рассказать ребенку о смерти? Нужно ли вообще это делать?

18+

Нюта, расскажите про своих сыновей.

Они очень...читать подробнее >>

у клумбы

Любовь и смерть. Обзор книги Кена Уилбера «Благодать и стойкость»

«Благодать и стойкость» Кена Уилбера — это книга, прежде всего, о любви и смерти. И правда, нет в мире явлений более схожих. Карлос Кастанеда писал, что смерть — наш верный союзник. Она всегда стоит на расстоянии вытянутой руки, и нам не дано знать, когда она нас коснётся. Но разве нельзя сказать то же самое и о любви?

Прежде чем уйти из земного мира, Трейя стала просветлённой. Для меня в этом нет сомнений. На первый взгляд может показаться, что таковой её сделало принятие смерти. Но ведь она приняла смерть задолго до её наступления. В книге довольно подробно описываются её состояния: в ней не было жалости к себе, не было страха, и ощущалась полная готовность принять смерть — но она продолжала жить. Продолжала не из-за страха смерти, а из-за своей любви. Любовь держала её. И даже когда она уже приняла решение уйти, она долго не могла сделать этого. Она лежала с закрытыми глазами и ждала. Было что-то, что мешало ей принять смерть. Было что-то, что сильнее смерти. И это что-то — это её любовь к мужу. Она не могла отпустить Кена. И лишь тогда, когда она взяла с него обещание «найти её», она смогла отпустить его, она смогла уйти.

Я думаю, что когда двое познают такой уровень любви, на котором они становятся одним существом, их уже невозможно «расцепить». Всем известно, что многие пожилые люди, прожившие вместе долгую жизнь, уходят друг за другом. Как мне видится, это происходит потому, что их энергетические тела сплетаются в одно общее тело, и как только один из них уходит из жизни, он «невидимыми нитями» тянет за собой другого. И это происходит с обычными людьми, не практикующими медитацию и не занимающимися духовными практиками. Возможно, именно поэтому они тянут за собой друг друга, не имея достаточно «личной силы», чтобы отпустить любимого человека на всех уровнях своего сознания. Своей энергией они крепко держат друг друга в объятиях, словно в щупальцах, и это не контролируется их волей.

Эти «объятия» настолько сильны, что их не может расцепить даже смерть. Потому что любовь сильнее смерти. И когда умирает один, другой уходит следом. И, возможно, если бы Трейя не была такой сильной и не могла осознанно отпустить своего возлюбленного на всех уровнях своего сознания, то спустя какое-то время Кен ушел бы за ней следом. И, возможно, будучи женщиной, интуитивно она понимала это и держалась до последнего — до того момента, когда она сможет его отпустить. А потом ушла.

Нет жизни без смерти, нет любви без боли, нет созидания без разрушения, нет вдоха без выдоха

Книга «Благодать и стойкость» очень резонирует с фильмом Даррена Аронофски «Фонтан». Плод мифического Древа жизни — не что иное, как принятие всего, как есть. Принятие смерти, боли и разлуки, которая неизбежна. Нет жизни без смерти, нет любви без боли, нет созидания без разрушения, нет вдоха без выдоха. Отрекаясь от смерти, боли, разрушения, мы убиваем саму жизнь. Мы останавливаем её, делая мертвой. Героиня фильма Иззи поняла это так же, как поняла это и Трейя Уилбер. Трейя всё время молилась: «Смирись перед Господом». И ей это удалось, точнее, — им обоим это удалось. Через это смирение они познали Господа. Смогли бы они пройти через такое, не найди они друг друга? Не найдя любовь, которая сильнее смерти?

Все великие традиции мудрости утверждают, что собственно момент смерти дает одну важную и замечательную возможность: в момент смерти человек сбрасывает с себя грубое физическое тело, и поэтому высшие измерения — тонкое и каузальное — внезапно вспыхивают в умирающем сознании. Если человек сможет опознать эти высшие духовные измерения, то он в этот же миг сможет реализовать и собственное просветление, и сделать это будет намного легче, чем в грубом и непроницаемом физическом теле.1

Смерть маленького «я» есть обретение вневременной Вечности. Но помимо физической смерти Творец дал людям шанс познать эту смерть маленького «я» еще одним способом — через любовь.

В христианской традиции можно найти рассуждения о том, что именно за этим уникальным опытом душа и посылается Богом на Землю. Пребывая в единстве с Богом — вне физического тела, где нет Другого — любовь познать невозможно. И возможно, вся эта игра Бога с самим собой, и вся эта планета для того и были созданы, чтобы человек мог познать смерть маленького «я» через любовь до того, как её неминуемо придется познать через неизбежную смерть. Христианская традиция также учит нас тому, что «браки заключаются на небесах». И для меня нет сомнения в том, что брак Кена и Трейи был «заключен на небесах» задолго до того, как они встретились. Их благодать и стойкость позволили им пройти через тяжелейшие жизненные испытания и бережно пронести и сохранить свою любовь, несмотря ни на что. Но до того, как все это произошло, они сделали нечто куда более важное. Благодаря своей интуитивной мудрости и доверию своей внутренней самости они смогли дождаться встречи друг с другом и «узнать» друг друга. И для этого им, опять же, были нужны благодать и стойкость.
Трейя закрыла глаза и больше уже никогда не открывала их вновь.
У меня сжалось сердце. В моем сознании крутилась фраза из Да Фри Джона: «Любите мучительно… любите мучительно». Настоящая любовь причиняет боль, настоящая любовь делает тебя беззащитным и уязвимым, настоящая любовь заставляет выйти за пределы самого себя, и поэтому настоящая любовь опустошает. Я продолжал думать: если любовь не сокрушает тебя, значит ты не знаешь, что такое любовь. Мы любили друг друга мучительно, и эта любовь сокрушила меня. Оглядываясь назад, я понимаю, что в этот момент наивысшей открытости, ясности и простоты умерли мы оба.

Современное общество (а следом и наши родители) учат нас тому, что мы должны «строить свою любовь», строить отношения ради отношений. Бесконечными тиражами выпускаются книги по психологи отношений и различные телепередачи. Это происходит потому, что подавляющая часть современного общества находится на рациональном, или конвенциональном, уровне сознания. Такой рационализм не признает того, в чем ум не видит смысла. Он не признает смерть, боль и разрушение, потому что с точки зрения логики в этом нет ничего хорошего, и этого нужно избегать, защищаться от этого, бороться с этим. Всё производство и все цели рационального общества направлены на эту борьбу. Но общество не осознает, что следом за этим оно не признает жизнь, любовь и созидание. Потому что не существует одного без другого. Оно отрекается от всего этого и лишает себя уникальной возможности познать Бога.

Боль — не наказание, смерть — не поражение, а жизнь — не награда.2

То, что заставляет нас отрекаться от принятия смерти, боли и разрушения, — это страх. Страх — это нечто, противоположное любви. Борьба между страхом и любовью постоянно происходит в каждом человеке. Как мне видится, это не только борьба внутри самого человека, но и борьба Бога за душу человека. Божья любовь постоянно стремится «достучаться» до нас, но чтобы позволить ей войти в себя, нужно избавиться от страха. Мне очень нравится, как Кен Уилбер называет это принятие Божьей любви древнегреческим словом даймон, что означает «бога внутри», «гения», «судьбу», «фортуну».

Но с даймоном связана одна странная и страшная вещь: если ты к нему прислушиваешься и следуешь его голосу, он действительно становится твоим духом-наставником; если Бог живет внутри тебя, твой гений будет делать свою работу. Однако если ты не внемлешь ему, то даймон превращается в демона, злого духа: божественная энергия и талант вырождаются, превращаясь в саморазрушительные импульсы. Между прочим, христианские мистики утверждают, что пламень ада — это ангелы, отвергнувшие любовь Бога и превратившиеся в демонов.

Мне кажется, что это ощущение потери контакта с собственным «даймоном», — основное ощущение, которым надо руководствоваться в жизни. Именно это ощущение является ответом на вопрос «А туда ли я иду?» Именно это ощущение является путеводной звездой для гармоничной и целостной жизни и любви.

Существует ли жизнь после смерти? Существует ли реинкарнация? Рай? Ад? Когда цветок умирает, он гниет и удобряет почву, чтобы на ней выросли новые цветы. Но можем ли мы сказать, что этот конкретный цветок перерождается в другой конкретный цветок? Не можем. Потому что после того, как он начинает гнить, мы уже не можем знать, где заканчивается цветок и начинается земля — он сливается с землей, которая его окружает. И он действительно перерождается, но не в конкретный другой цветок, а во множество цветов, вырастающих на этой почве. И каждый из этих новых цветов несёт в себе частичку того первого умершего цветка. Всё перерождается во Всё. Все мы пришли из звезд. Не принимая смерть, мы не принимаем данную Богом жизнь. Не принимая боль, мы не принимаем Божью любовь. Не принимая разрушение, мы лишаем себя возможности созидания и творения. Смирение — и есть тот самый плод библейского Древа жизни.

В книге мало пишется о любви, в ней куда больше рассуждений о смерти. И тем не менее, в ней бесконечно много любви. Она спрятана между строк. Она — в том, с какой нежностью Кен и Трейя пишут друг о друге, она спрятана в их переживаниях, эмоциях, в случайных фразах и в том, как они обращаются друг к другу в диалогах. Но сильнее всего энергия их любви прорывается в финале, в описании того, как Трейя умирает. Когда мы читаем книги, мы всегда отождествляем себя с их героями. Описывая Трейю, Кен вкладывает в это описание всю свою любовь к ней, и этой любовью он делает её настолько сильной и притягательной, что с ней не хочется растождествляться даже в том момент, когда она умирает. Он описывает ее настолько прекрасно, что, читая, тебе хочется умереть вместе с ней, последовать за ней до самого конца, лишь бы только не выходить из этого состояния всеобъемлющей святой любви, красоты и просветления.

Это книга пробудила во мне очень много размышлений о любви и смерти. Эта книга подарила возможность прикоснуться и к тому, и к другому вместе с двумя её авторами. Скорее всего, дело не только в книге, но во множестве процессов, сплетающихся вместе в каждый момент времени, но «Благодать и стойкость» безупречно вписалась в мою жизнь именно в тот момент, в который она была мне нужна. Именно в тот момент, в который она могла дать мне максимум знания и понимания жизни и всех её смыслов.

Каждый человек, каждая фраза, каждое действие — от Бога

Я знаю, что чем больше истинного знания я буду получать, тем меньше буду принадлежать «себе». Таков Божественный Закон. Я знаю, что каждый день я делаю выбор между своим возвышением и своим падением в зависимости от того, прислушиваюсь я к Богу или к своим собственным желаниям и страхам. Тот путь, по которому я иду, приведёт меня к тому, что я не смогу иметь ни желаний, ни страхов. И иногда, когда я буду терять свою связь с Богом, эти желания будут мучить меня очень сильно, и я буду страдать. Я знаю, что каждый день Бог делает всё возможное, чтобы освободить меня. Каждый человек, каждая фраза, каждое действие — от Него. Он любит меня. Я знаю, что если я буду достаточно сильной, чтобы смириться перед Божьей Волей и следовать ей, то мне придется делать не только добро, но и то, что люди могут интерпретировать как зло с моей стороны. Потому что «Бог — это Истина, это Закон, который разрушает, чтобы создавать, и создает, чтобы разрушать»3. Они будут видеть во мне демона потому, что не будут способны принять Божью любовь, которую я буду пытаться донести до них через себя, если буду открыта Богу. Если буду смиренна перед Господом. Или, говоря буддийским языком, — пуста. Христианское «смирение» и буддийская «пустота» — суть одно. И тех и других ведет Божья воля. Или Закон. Они не принадлежат «себе». Единственный выбор, которым я обладаю, — это выбор между страданием и смирением перед Законом. Чтобы познать жизнь, я должна смириться со смертью. А чтобы смириться со смертью, я должна познать любовь, подобную смерти. А чтобы познать любовь, подобную смерти, я должна смириться с возможной болью.

Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
Любовь Кена и Трейи прошла через всё. И не перестала. Она не перестала до сих пор, хоть Трейи уже нет в живых. Потому что они нашли друг друга. И познали любовь, которая сильнее смерти.

И каждый день я задавалась одним и тем же вопросом: что нужно мне и всем нам для того, чтобы познать такую любовь? Что нужно мне и всем нам для того, чтобы познать смерть маленького «я» еще при жизни? Что нужно мне и всем нам для того, чтобы познать Бога?

И теперь я знаю ответ: благодать и стойкость.

Примечания
Здесь и далее цитируется книга Кена Уилбера «Благодать и стойкость». ↩
Из дневников Трейи Уилбер. ↩
Цитата Анатолия Кашпировского. ↩
Новый Завет, 1-е Кор. 13: 4 – 8 ↩
у клумбы

Тантра Великого Тайного союза Солнца и Луны

Жизнь существ, обладающих телом,
Непостоянна, подобно сновидению,
А сновидение не обладает
реальным существованием.
Жизнь непостоянна, подобно стремительной воде -
Вода горного потока
не останавливается на одном месте.
Жизнь подобна ветру, который нельзя удержать.
Люди не могут поймать ветер.
Жизнь коротка, подобно магическому проявлению.
Чары не длятся вечно.
Жизнь не является чем-то реальным, она подобна иллюзии - иллюзия неистинна.
Жизнь не может остановиться, она подобна паломнику -
Паломник не остается надолго в одном месте.
Жизнь проходит подобно дождевой туче –
Дождевая туча не останавливается.
В один момент есть свет, в следующий - его нет.
Длительность человеческих жизней подобна этому.
Нет ничего надёжного в жизни и невозможно
предвидеть смерть.
Она придет неожиданно, и этому мигу
нельзя воспрепятствовать.
Когда приближается Владыка Смерти и элементы тела истощаются, появляются знаки промежуточного состояния умирания.
Очень важно пережить время смерти в уединенных местах или пустынных долинах.

кресло

Облачный атлас.

Мы не хозяева своей жизни, от рождения
до смерти мы связаны с другими, прошлым и настоящим.
Каждый наш проступок, как и доброе дело, рождает наше будущее.

Давно я не видела ничего подобного. Фильм словно медитация заставляет смотреть внутрь себя. С каждым кадром, с каждой из шести историй, ты наблюдаешь за седьмой, за своей собственной. Ты проводишь параллели и перпендикуляры, ты познаешь глубинный смысл жизни и смерти.
«Смерть это всего лишь врата, когда они закрываются, открываются другие, если бы я могла представить рай, я бы представила открывающиеся врата, а за ними стоял бы он в ожидании меня».
В последнее время, так складываются обстоятельства, что я переосмысливаю, свой жизненный путь, события которые со мною произошли. Я понимаю причинно - следственную связь и предназначение этих событий. «Каждый наш проступок, как и доброе дело, рождает наше будущее».
Так хочется дойти до сути, познать абсолютную истину. Фильм дает дорогу в этом направлении. Я под другим углом смотрю на свою жизнь. «Вера как страх или любовь, это сила которую нужно постичь, подобно теории относительности или принципу неопределенности. Феноменом, определяющим ход нашей жизни. Еще вчера моя жизнь шла в одном направлении, сегодня устремилась в иное, вчера я думал, что никогда не сделаю того, что сделал сегодня. Эти силы способны преобразить пространство и время и формировать наше представление о самих себе начинают действовать до нашего рождения и продолжают после смерти. Наши жизни и наши решения подобны путям движения квантов, осознаются ежемоментно, в каждой точке пересечения, любая встреча предлагает новое потенциальное направление».
Ощущение, что ты преодолеваешь притяжение Земли, ты отрываешь и паришь. Ты свободна. Мы сохраняем власть над людьми, покуда, оставляем им что-то. Отберите у человека все, и этот человек будет уже неподвластен вам. «Границы между шумом и звуком условны, любые границы условны и созданы, чтобы их переступать. Все условности преодолимы, стоит лишь поставить для себя эту цель. В такие мгновения я слышу твое сердца так же четко как свое. И понимаю, что разлука это иллюзия. Жизнь простирается гораздо дальше физического тела».

И ты выходишь из тела, из тела сомнений, из тела прошлых, прожитых тобой жизней, преодолеваешь огромное расстояние между своим Я и своим истинным Я. Еще и еще раз перематываю кадр со словами: «Существовать, значит быть воспринятым, а значит познать себя единственно возможной через глаза другого. Природа наших бессмертных жизней заключена впоследствии, наших слов и деяний, которые разлетаются волнами, отражаясь в вечности». Я спокойна за вечность, знаю, что мне не стыдно ни за один мной сделанный шаг. Тот, кто будет после, начнет свой путь с удачного старта, а тот, кто был до меня, отлично потрудился. «Выживает лишь тот, кто проявляет отвагу».
Я редко пересматриваю фильмы, несмотря, что этот длиною в 3 часа, я к нему вернусь. Я нахожу созвучный мне изъян своего мировосприятия, когда жажда большего в сердце, сильнее мудрости. Я с этим сейчас работаю, провожу много времени в буддистских медитациях. Я понимаю, что моя с космической скоростью развивающаяся интуиция, это глубинное чувство и с этой минуты обратного пути у меня уже нет.
каторга

символический смысл в способе суицида.

Прыжок из окна, с террасы, с моста - полет. Утопление -очищение, возвращение в блаженство материнского чрева, ассоциации с мифическими содержаниями. Повешение - наиболее драматическое переживание первого вдоха, первая борьба между жизнью и смертью, ее аналогом является истерический ком в горле.Самосожжение - мистическая тайна и могущество огня, полное исчезновение, наказание тех, кто остается жить. Выстрел в голову - манифестация героической морали и почетной смерти.