March 9th, 2014

танцы

Благотворительный мюзикл "Репка".

Благотворительность стала заметной частью современной жизни. Занятие благотворительностью, безусловно, воспитывает в ребенке понимание того, что такое хорошо и что такое плохо. Это замечательная возможность развить привычку к доброте, научить думать о тех, кому хуже, чем нам.
Язык ребенка метафоричен, ему непонятны лекции, уроки и наставления. Ребенок разговаривает через игру и образ. Дети воспитываются примером, и если им с раннего детства показывать, что можно жить так, чтобы другим от тебя была польза, скорее всего, эта картина станет их жизненной моделью. Поэтому и пришла идея рассказать знакомую сказку «Репка», но по другому. Так, чтобы дети, пришедшие на представление, инфицировались идей благотворительности. Репка замечательная русская сказка о том, что вместе, сообща мы можем сдвинуть с места даже кажущуюся на вид, огромную, неподъемную, тяжеловесную проблему.
А чтобы идеи сказки были закреплены в сознании ребенка, Фонд помощи и поддержки несовершеннолетних детей и пенсионеров «Звездный порт» и семейный творческийцентр «Музизон» в концепцию мюзикла «Репка» вплели элементы психологического тренинга, где дети помогали пожилым людям дойти до поликлиники, делали огромное сердце доброты и вместе, взявшись за руки чувствовали, как добро выплескивается на улицу, и идет на встречу к тем, кто в нем нуждается.
Праздник удался на славу.
СПАСИБО ЗА ФОТО ОЛЕГУ ПАВЛОВУ.
Collapse )
танцы

Сказка про диссоциацию.



Все шло размеренно, монотонно и однообразно. Жизнь была похожа на вегетарианскую бессолевую диету, полезно и скучно. И тут, словно метеорит с неба на голову женщине свалился Он. Она наблюдала издалека, как он давал ростки в ее сознании, прорастал сквозь нее. Она питала его собою, своими фантазиями. Она смотрела на него и придумывала его интеллигентность, порядочность, честность, духовность, его непохожесть на других. Она переносила на него саму себя, словно под кальку воспроизводя его, как ей казалось истинную сущность. Когда она смотрела на него внутри себя, то видела огромную нескончаемую, словно океан безбрежную душу. Однажды, спасибо Космосу, между ними встала Волшебница и помогла ей увидеть его истинное лицо и предназначение. Сознание словно молнией прошибло насквозь Диссоциацией. Она смотрела внутрь, а потом наружу и понимала, что любит и уважает только то, светлое и умное что с достоинством живет в ней самой. Снаружи, все было гораздо иначе, криво, мелко, убого и по-бабьему. В любой истории для динамики сюжета должна происходить борьба. И тогда на поле битвы сошлись титанические силы диссоциации и интеграции внутреннего образа. Чем сильнее ее сознание подвергалось ошибочным фантазиям, тем шире становилась пропасть ведущая к неестественной жизни далекой от природы и истины. У сказки всегда счастливый конец. Пропасть выросла в огромную бездну и без того маленький человечек потерялся в пространстве жизни. Она поблагодарила Волшебницу за ее восхитительные действия. Ведь они стали бесценным уроком и принесли в ее жизнь огромное счастье. "Счастье и тебе", - крикнула она вослед Волшебнице. Мораль моей сказки проста: Мы воспринимаем людей не такими, как они есть, а такими, какими мы являемся сами. И если вас обвиняют во лжи, значит, человек нечестен с вами, если в подлости, то бегите без оглядки, черная месть чужого неблагополучия будет метать адские стрелы вам вслед . И радуйтесь, когда вам кажется, что человек замечательный, потому что замечательным являетесь вы сами.
у клумбы

Ольга Назаренко

Она пахнет духами и сексом, и чем-то тревожным,
Она слишком умна. Улыбается, слушая лесть,
Коль она не захочет — заставить ее не возможно,
Ее надо понять и принять лишь такою, как есть.

Она — дивный цветок, но сорвать его не для любого,
Ее нужно не просто хотеть, а безумно любить…
Она слишком строптива. Мужчину ей нужно такого,
Чтобы душу ее, а не тело сумел покорить…

Возраст — ей не помеха. Она его не ощущает,
Она, словно хороший коньяк, еще лучше теперь,
Ни о чем не жалеет, о том, что ушло не скучает,
Она просто живет, не считая побед и потерь…

Впрочем, жизнь и судьба ее, правда, не очень щадила,
Но она, словно Феникс, из пепла восстала опять,
Чтобы всё пережить, чтобы стать еще лучше, чем было,
Чтобы снова, как звезды на небе, сиять и сиять…
у клумбы

Наталья Алексеева

Я такая, как есть и совсем не желаю меняться.
А ещё не люблю я диктаторских слов: "Ты должна..."
Я должна только Богу и в этом не стыдно признаться,
Да и маме с отцом... остальным же я просто нужна:

Я нужна на работе, чтоб были в порядке бумаги
Я нужна своим детям - в ненастье подставить плечо.
И друзьям я нужна, чтобы их поддержать в передряге,
И кому-то ещё, постоянно кому-то ещё...

И не надо меня подгонять под какие-то рамки,
И не надо воспитывать или чему-то учить.
Я такая как есть... И, души открывая изнанку,
Я безмолвно кричу: "Да! Меня надо просто любить!"

Надо просто любить, не пытаясь к чему-то примерить:
Как готовит, стирает и может ли долго молчать,
Как ведёт себя на людях, станет ли россказням верить,
Как в постели?.. И всё примерять... примерять...

Я умею понять, никого не виню, не ругаю,
Я умею прощать, в моём сердце ни зла, ни обид.
Я такая, как есть, и меняться совсем не желаю.
И надеюсь... меня есть, за что и такую любить...
у клумбы

ТЕХНИКИ обращения с болью-принятие боли в ее «ТАКОВОСТИ».ОШО

Сначала попытайтесь понять слово «таковость». В словаре Будды это слово очень важно. В собственном языке Будды это татхата — таковость. Вся буддистская медитация состоит в том, чтобы жить в мире, жить с миром, так глубоко, чтобы мир исчез, и ты стал таковостью. Например, ты болен. Вот подход таковости: прими это — и скажи себе: «Таков путь моего тела», или: «Таковы вещи». Не создавай борьбы, не начинай бо-роться.Когда ты принимаешь, не жалуешься и не борешься, тотчас же энергия внутри становится единой. Пропасть сплавлена. И высвобождается много энергии, потому что теперь конфликта нет; само высвобождение энергии становится целительной силой. Что-то неправильно в теле: расслабься и прими это, просто скажи внутри, — и не только скажи слова¬ми, но и глубоко почувствуй — что такова природа вещей. Тело — это сложное сочетание, в нем многое объединено. Тело рождается, оно склонно к смерти. Это механизм, и механизм сложный; очень возможно, что то или другое в нем выйдет из строя.
Прими это и не будь отождествленным. Принимая, ты остаешься выше этого, остаешься за пределами этого. Когда ты борешься, то спускаешься на тот же уровень. Принятие есть трансценденция. Принимая, ты на холме; тело остается позади. Ты говоришь: «Да, такова природа. Всему рожденному предназначено умереть, и если что-то должно умереть, оно рано или поздно заболеет. Не о чем беспокоиться», — словно это происхо¬дит не с тобой, просто происходит в мире вещей. Красота в том, что когда ты не борешься, ты трансцендируешь. Ты больше не на том же уровне. Эта трансценденция становится целительной силой. Внезапно тело начинает меняться. Мир вещей — это поток; в нем ничто не постоянно. Не ожидай постоянства! Если ты ожидаешь постоянства в мире, где все непостоянно, это создаст беспокойство. Ничто не может быть навсегда в этом мире; все, что принадлежит этому миру, мгновенно. Это природа вещей, «таковость». Если ты принимаешь неохотно, то постоянно будешь в боли и страдании. Если ты принимаешь без всякой жалобы, не в беспомощности, но в понимании, это становится таковостью. Тогда ты больше не встревожен, и нет никакой проблемы. Проблема возникала не из-за этого факта, но потому, что ты не мог принять то, как это происходило. Ты хотел, чтобы все было по-твоему. Помни: жизнь никогда не будет тебе следовать, тебе придется следовать жизни. Неохотно или счастливо — это твой выбор. Следуя неохотно, ты будешь в страдании. Следуя счастливо, ты становишься буддой. Твоя жизнь становится экстазом.
ВОЙТИ В БОЛЬ
В следующий раз, когда у тебя будет болеть голова, попробуй, просто в виде эксперимента, небольшую медитационную технику; потом ты сможешь перейти к большим болезням и большим симптомам. Сиди безмолвно и наблюдай боль, смотри в нее — не так, словно ты смотришь на врага, нет. Смотря на нее как на врага, ты не сможешь смотреть правильно, ты будешь ее избегать. Никто не смотрит на врага прямо; человек его избегает, склонен его избегать. Смотри на нее как на друга. Это твой друг; боль к твоим услугам. Она говорит: «Что-то не так — посмотри сюда». Просто сиди безмолвно и смотри в головную боль, без всякой идеи о том, чтобы ее прекратить, без конфликта, без борьбы и противостояния. Просто смотри в нее, смотри, что это такое. Наблюдай таким образом, словно в головной боли есть какое-то внутреннее послание, которое она может тебе передать. В ней есть закодированное сообщение. И если ты смотришь безмолвно, то будешь удивлен. Если ты смотришь безмолвно, случатся три вещи. Первая: чем более ты в нее смотришь, тем она становится острее. Тогда ты будешь немного озадачен: «Как это поможет, если боль становится острее?» Она становится острее, потому что раньше ты ее избегал. Она была острой, но ты ее избегал; ты уже ее подавлял, даже без аспирина. Когда ты в нее смотришь, подавление исчезает. Головная боль приходит к своей естественной остроте. Тогда ты словно слышишь без затычек в ушах, без всякой ваты в ушах. Боль будет очень острой. Во-вторых, она будет ощущаться более четко в определенной точке; она перестанет распространяться по большому пространству. Сначала тебе казалось: «У меня болит вся голова». Теперь ты увидишь, что болит не вся голова, а только небольшой участок. Это тоже указывает на то, что теперь ты смотришь в боль глубже. Распространение ощущения боли — это трюк; это еще один способ ее избежать. Если боль в одной точке, она острее, и ты создаешь иллюзию, что болит вся голова. Распространенная по всей голове, боль ни в какой точке не будет настолько же интенсивной. Есть трюки, которые мы постоянно применяем. Продолжай в нее смотреть, и вторым шагом будет то, что она начнет становиться уже и уже. Придет момент, когда она станет просто острием иглы — очень острым, безмерно острым и очень болезненным. Ты никогда не испытывал такой боли в голове, но она ограничена в пределах одного небольшого участка. Продолжай смотреть в нее. Тогда происходит третье, и самое важное. Если ты продолжаешь смотреть в ту точку, в которой боль очень острая и концентрированная, много раз ты увидишь, что боль исчезает. И когда она исчезает, у тебя появляется проблеск того, откуда она приходит, — что ее вызвало. Когда исчезает следствие, ты можешь увидеть причину. Это произойдет много раз; она появится снова. Твой взгляд теряет бдительность, концентрацию, внимание: она возвращается. Каждый раз, когда ты по-настоящему внимательно смотришь, она исчезает, и когда она исчезает, открывается скрытая за ней причина. И ты будешь удивлен: твой ум готов открыть тебе ее причину.
СТАТЬ БОЛЬЮ
Страдание означает сопротивление. Чтобы страдать, ты должен чему-то сопротивляться. Попробуй вот что. Распятие будет для тебя слишком трудным, но есть небольшие, ежедневные распятия. Они подойдут. Ты чувствуешь боль в ноге или в голове; у тебя болит голова. Может быть, ты не замечал этого механизма. У тебя головная боль, и ты постоянно борешься и сопротивляешься. Ты ее не хочешь. Ты против нее, ты раздваиваешь себя: ты стоишь где-то внутри головы, и рядом стоит головная боль. Ты и головная боль отдельны, и ты настаиваешь, что так и должно быть. Вот в чем настоящая проблема.
Попытайся однажды не бороться. Теки с головной болью и стань головной болью. Скажи: «Так и есть. Именно так чувствует себя моя голова в данный момент». Не сопротивляйся. Позволь ей случиться и стань с ней одним. Не делай себя отдельным, но теки в нее. Тогда возникнет внезапный взлет счастья, которого ты никогда раньше не знал. Когда нет никого, чтобы сопротивляться, даже головная боль не болезненна. Боль создает борьба. Боль всегда означает борьбу с болью — и это создает настоящую боль. Попробуй это, когда у тебя заболит голова, попробуй это, когда твое тело болеет, попробуй это, когда есть какая-то боль; просто теки с ней. Однажды, если ты это позволишь, ты придешь к одному из основных секретов жизни — боль исчезает, если ты с ней течешь. И если ты можешь течь тотально, боль становится счастьем.
***Ты испытываешь боль — что на самом деле происходит внутри? Проанализируй все это явление: есть боль, и есть сознание того, что есть эта боль. Но есть и промежуток, и так или иначе: «Мне больно»... Происходит это чувство: «Мне больно». И более того, рано или позд¬но чувством становится: «Я — боль». «Я боль; мне больно; я осознаю боль» — это три разных, очень разных состояния. Осознанность трансцендирует боль: ты отличаешься от нее, и есть глубокая отделенность. На самом деле никакой связи никогда не было; видимость связи появляется из-за близости, из-за интимной близости твоего сознания и всего, что происходит вокруг него. Сознание так близко, что когда тебе больно — боль совсем рядом, совсем близко. Так и должно быть, иначе боль нельзя исцелить. Она должна быть близка, чтобы почувствовать ее, узнать ее и быть в ней осознанным. Но из-за этой близости ты становишься отождествлен¬ным и сливаешься с ней. И снова это мера безопаснос¬ти, мера защиты и естественный защитный механизм. Когда есть боль, ты должен быть близко; когда есть боль, твое сознание должно поспешить к боли — чтобы ее почувствовать и что-то предпринять. Но из-за этой необходимости случается другое явление: так близко, вы становитесь одним; так близко, ты начинаешь чувствовать: «Это я — эта боль, это удовольствие». Из-за этой близости есть отождествление: ты стал гневом или любовью; ты стал болью или счастьем. Ты не то, что ты думаешь, чувствуешь, воображаешь или проецируешь: ты — это просто факт бытия в осознанности. Есть боль; через мгновение ее может не быть — но ты останешься. Счастье придет и уйдет; оно было и его не будет — но ты будешь. Сначала тело молодо, потом тело стареет. Все остальное приходит и уходит — гости приходят и уходят — но хозяин остает¬ся прежним. Помни хозяина. Постоянно помни хозяина. Будь центрированным в хозяине, оставайся в своем бытии хозяина. Тогда есть отделенность, тогда есть промежуток, интервал. Мост разрушен, и в то мгновение, когда мост разрушен, происходит явление отречения. Тогда ты в этом, но этому не принадлежишь. Тогда ты есть в хозяине — и одновременно в госте. Тебе не нужно бежать от гостя, нет никакой необходимости. Оставайся там, где ты есть, но будь центрированным в хозяине. Будь центрированным в себе, помни хозяина.
ЗАМЕТИТЬ ДВАЖДЫ
Будда учил своих учеников: когда у вас головная боль, просто скажите дважды: «Головная боль, головная боль». Наблюдайте, но не оценивайте. Не говорите: «Почему? Почему со мной случилась эта головная боль? Ее быть не должно». Пусть этот ключ будет очень глубоко понят: если ты можешь свидетельствовать головную боль, не принимая никакого враждебного подхода, не избегая, не убегая от нее; если ты можешь быть в ней, медитативно в ней: «Головная боль, головная боль», — если ты можешь просто видеть ее, головная боль в свое время пройдет. Я не говорю, что она пройдет чудесным образом, что просто оттого, что ты ее видишь, она прекратится. Она пройдет в свое время. Она есть, ты ее наблюдаешь, и она проходит. Она будет высвобождена. "Неведомое путешествие. За пределы последнего табу" ОШО
у клумбы

Перепост из Фейсбука. Автор Дина Глумова. Думаю многие подпишутся под этими словами.

Меня предали из слабости и внешних обстоятельств. Оправдали свое предательство моими некачественными качествами и историей спасения себя.
Хм.
Я вот теперь не понимаю - куда мне всё это деть?

Пока не попросят прощения - простить не сможешь - это и есть история прошения - закрытие энергетического канала - предатель знает свое предательство, оправдывает его во вне - но при этом, его знание внутри его разъедает - и его просьба о прощении - это выведение сокрытого и съедающего наружу - и я - его прощаю - отпускаю грех - и он - свободен от самого себя - и я - свободен от его грязи, которой он меня поливает, дабы оправдать себя.
Я даже хочу освободиться!
Жажду!
Но эта история иначе не работает.
Восточные мудрости "Прости просто так" - это история равнодушной работы "на-отъебись" - как узбек-гастробайтер - все быстро абы как покрасил и сел бамбук курить - говоря, что важнее курить во имя бога - а не быть в истине среди людей.

Даже уголовный кодекс - при рассмотрении преступления и отказе от признания вины - дает преступнику сразу максимальный срок по статье - и лишает преступника условно-досрочного освобождения, амнистии и помиловки от президента - типа, раз ты не виновен - не познаёшь вину - не просишь прощения - то тебя и прощать не за что.

Господа будущие преступники - учтите это.

На всякую хитрую жопу найдется хитрый хуй.

Народная мудрость.