March 9th, 2011

кресло

(no subject)

Сначала нашла аудиозаписи семинаров Марины Таргаковой "Конфликты" и "Кризисы любви". Потом нашла видио записи. Внутри начался интересный процесс: словно кто-то провел дифрагментацию моего внутреннего пространства, образовалось много свободного места и туда начали поступать новые знания. Они словно семечки опускаются в почву. Сидят во мне, накапливают энергию. Это совершенно иные знания, я бы назвала их БОЖЕСТВЕННЫМИ. Ощущение будто я только родилась и мне еще предстоит узнать много много неизвестного. Все что я знала до этого ценно, но словно не хватало чего-то, чтобы в полной мере ощутить эту ценность.
кресло

Библия.

Сегодня прочитала первую книгу пятикнижия Ветхого Завета "Бытие". Содержание книги составляют предания о происхождении мира, древнейшей истории человечества и происхождении еврейского народа. Повествование начинается с Сотворения мира и человека и заканчивается смертью Иосифа в Египте.
Я долго шла к Библии. Много раз брала ее в руки, но чтения не получалась. В последние дни появилась острая потребность познакомиться, пропитаться, постичь эту великую книгу. Бытие первый удавшийся шаг. Прочитала на одном дыхании, не отрываясь.
Бытие учит возвышенному понятию о человеке. Сотворение человека представляет собой апогей космогонического процесса. Человек создан «по образу Божию» ; ему доверено право использовать природные богатства . Сотворение человека, как говорится во второй версии Бытия, требует особых усилий Бога; человек непосредственно от Него получает дыхание жизни.
Концепция зла в Бытии коренным образом отличается от политеистической концепции зла. Семикратное подтверждение благости созидательной деятельности Бога противоречит языческим представлениям о первозданности зла в мире. Изгнание Адама из рая за нарушение Божественного запрета , наказание Каина за братоубийство, кара, обрушенная на «поколение Потопа» за прегрешения людей, смешение языков за дерзость Вавилонского столпотворения, наказание Содома и Гоморры за нечестивость — все это предполагает наличие всеобщего божественно предопределенного порядка. Его нарушение неизбежно влечет за собой возмездие.
Идея единого происхождения всего человеческого рода ярко выражена в повествовании о создании Богом Адама и Евы — прародителей всего человечества. Единое происхождение всех людей не только указывает на единство человеческого рода, но и подтверждает универсальность Бога — то, что он является единым и единственным Богом всего человечества. В то же время оно постулирует активную роль Бога в истории людей — концепция, которой уделяется много внимания и в последующих книгах Библии. Уже в Бытии эта роль Бога все больше и больше раскрывается в его избирательности по отношению к тем или иным конкретным героям книги. Ной спасен от потопа , который истребил весь порочный род человеческий. Из сыновей Ноя особое благословение получает Сим , и его потомству уделяется далее особое внимание . Генеалогия Сима доводится до самого рождения Авраама , ставшего избранником Божьим и основателем нового народа . Из двух сыновей Авраама Бог отвергает Исмаила и избирает Исаака ; процесс избрания повторяется по отношению к потомкам Исаака . Божественное благословение, полученное вторым сыном Исаака, Иаковом, завершает период патриархов и открывает эпоху формирования израильской нации, которой Богом предназначена исключительная роль в истории мира.
Одним из наиболее значительных аспектов Бытия является заложенная в нем концепция отношений между Богом и человеком. Впервые в истории человечества здесь выражены принципы гуманизма, чуждые другим цивилизациям Древнего Переднего Востока. Так, согласно вавилонской мифологии, человек создан богами для того, чтобы служить им, то есть — в земной жизни — служить храму и жрецам. В книге Бытие человек есть венец творения Божьего, и взаимоотношения между Богом и человеком, который принимает на себя обязательство выполнять Его заветы, есть результат союза между ними. Такой союз был заключен с Ноем до и после потопа. С появлением Авраама этот союз становится доминирующей темой Бытия. Все дальнейшее повествование показывает, что присутствие Бога постоянно ощущается людьми, и вся история человечества представляется этапами осуществления единого Божественного плана.